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Platon zufolge hat jedes Ding einen Namen, eine Definition, eine dingliche und sinnliche Wahrnehmbarkeit. Aber was wäre, wenn wir keinen Namen dafür hätten, keine Definition, weder konkrete noch eine sinnliche Wahrnehmung? Ich hatte Der grüne Stuhl geplant als eine Möglichkeit, das Wissen aufzubrechen, das wir von Dingen haben – besonders von einem grünen Stuhl – auf eine körperliche und assoziative Weise wie in der letzten Performance to allege. Die wichtigste und faszinierendste Frage war: Was ist das? Nach Wegen suchend, das Bekannte als Unbekanntes zu betrachten, haben wir uns letztlich für zwei entschieden: ein direktes und ein vermitteltes live-Erleben. Mit der Wahl eines ganz alltäglichen Gegenstands stellte ich mir vor, dass all seine Referenzen von dem Objekt abweichen und einer ganz neuen Bedeutung Platz machen. Aber das wird nie geschehen. Das Ding bleibt, was es ist, verzweifelt vertraut. Oder auch wunderschön vertraut. Nach zwei Jahren der Arbeit am grünen Stuhl, ist er für mich ein pures Objekt der Repräsentation – ohne ein Objekt zu repräsentieren. Leere. Ohne Bedeutung. Noch nicht einmal eine Abstraktion wie „es ist, was es ist“, verzweifelt leeres Ding. Aber frei von Verantwortung, wie der liberale Markt, für nichts anderes stehend, als sich selbst.